在1994年9月3日，于北京人民大会堂，钱其琛与科济列夫在一份协定之上进行了签字的行为 。

17万平方公里，就这么没了。

啥都没了，这地儿比广东大多了。你走在那儿街上，到处都是有着金色头发、碧绿眼睛的姑娘，好看极了。可她们不再是我们的人了。

这个地方称作图瓦共和国，往昔被叫做唐努乌梁海，唐朝之际它便是属于咱们的区域，被管辖长达一千多年，直至1994年，在法律层面上它与咱们彻底脱离了关系 。

怎么丢的？这事得慢慢说。

一纸协定断千年

协议签订的那日，那些从事外交工作的官员们相互握手，而后进行签字，接着彼此交换了文本，看起来状况平平常常的，仿佛就如同签订一份买卖货品的合同一样。然而在这之后的情况，却是拥有着长达一千三百多年的仇恨与恩情。

事实上，在1944年时间节点，此地已然被苏联吞并，然而彼时国民政府予以不认账，中华人民共和国成立之后仍是未正式予以承认，如此这般拖着，持续拖了整整五十年之久，有标点符号。

1948年之际，民国派驻苏联的大使傅秉常，向苏联外交部递交了照会，表明唐努乌梁海属于中国领土，然而苏联方面，连看都没看，理都没理会，当时国民政府自身都即将走向覆灭，根本无力管辖如此遥远之地。

在1994年这个时间点之时 ，冷战已然告一段落 ，中俄之间的关系呈现出向好的态势 。历史遗留下来的相关问题总归是需要去加以应对处理的吧 ？而且在那个时期 ，图瓦已然被俄罗斯掌控在手长达半个世纪之久 ，想要使其回归 ？这是不切实际的 。

那么这份《中俄国界西段协定》，并非是割让这般简单，而是在于承认当下实际情形，毕竟中国有着对于稳定北方相邻国家之需求，俄罗斯则有着在法律层面能够站稳脚跟之需要，双方各自做出一定让步，于是事情便如此确定下来了。

可定是定了，心里那个劲儿啊，真不好受。

从唐朝到清朝

往回说，公元647到648年，唐太宗那会儿。

萨彦岭区域居住着一群都播人，祖祖辈辈依靠打猎以及捕鱼以维持生计。突厥遭受大唐击败后，他们仔细思量，觉得需要寻觅一座靠山。派遣使者前往长安，恳请设置“唐官” 。

唐朝予以同意响应，设置了坚昆都督府，该都督府归属安北都护府管辖。自那个时候起始，这片区域便成为中国的所属范围了。

在往后的那段日子里头，这块地方它的归属始终处于不断变化的状态之中。当回鹘势力变得强大起来的时候，它便归属于回鹘。而当黠戛斯兴起之际，它又归黠戛斯所有。一直到了宋朝那个时期，中原地区的管控范围达不到那么遥远的程度，于是唐努乌梁海就在所有不同的游牧政权之间来回变动漂泊。

1207年，成吉思汗派遣长子术赤向北征伐，秃巴思之民归降，设置了四个千户，且直接归属大汗管辖，元朝建立 subsequent to this,此地被划入岭北行省，称作“益兰州”之后，忽必烈派遣人员进行驻守并开展屯田事宜，同时还征收赋税，随着时间的推移，这个地方逐步成为了多民族聚居之所 。

元朝覆灭了，明朝出现了。明朝对于北方的掌控力欠佳，基本上只是守着长城。长城以北的区域，都被蒙古人占据着。唐努乌梁海先是归属瓦剌，随后又归属了喀尔喀蒙古。

真正让这地方重新回归的，是清朝。

在公元1750年的时候，乾隆成功灭掉了准噶尔汗国，唐努乌梁海也被收了回来，于1758年设置了四旗，到1762年设立了总管，并且发放了印信，在1764年又增添了一个克穆齐克旗，总计有五旗，这五旗直接归属乌里雅苏台的定边左副将军进行管理，而不需要经过外蒙古的王公 。

清朝于这处地域的管理极为细致入微，驻军其中，推行屯田之举，开展征税事务，掌管司法事宜，进行户口统计工作，无一遗漏缺失。在公元1727年时，还与沙俄签订了《布连斯奇界约》以及《恰克图条约》，清晰且明确地规定萨彦岭以南的区域归属中国。

那时候的唐努乌梁海，虽然远，但确实在中央政府手里。

可惜好景不长。

一步步丢掉的土地

1864年的时候，太平天国闹腾得格外厉害，就在这个时候，沙俄瞅准时机，逼迫着清政府签订了《中俄勘分西北界约记》。

四十多万平方公里，被割让出去了，这是西北部的十个佐领的区域，其面积相当于两个广东省那么大 。

割地还不算完。更狠的是移民。

自1904年起始，沙俄有序地朝着唐努乌梁海迁移人口，俄罗斯的农民、矿工，一批接着一批前往那里输送，直至1911年，当地人口达6万多，其中俄罗斯人占据了1万，而原本居住在那里的乌梁海人仅有5万左右。

彼时，这批俄国人携带着各类器具前来，先是占据土地，而后着手开采矿产资源。直至辛亥革命发生的那一年，已然出现非法挖掘的矿井多达80余座。不仅如此，他们还设立了警察局，完全将此地视作自己的家园一般 。

清政府知道问题严重，可自己都快保不住了，哪管得了边疆？

1911年，大清朝覆灭了。外蒙古借此机会自行独立，建立了一个名为“博克多汗国”的政权。唐努乌梁海的副都统贡布多尔济也随之参与其中，在1912年2月宣称自主，甚至还派遣人员前往俄国寻求“保护” 。

这个贡布多尔济，简单来讲就是那种见风使舵的人，当时中原的局势已经乱得不成样子了，外蒙古宣布自主了，处于那种夹在中间的境地，自己根本没法生存下去，与其被他人随意摆弄，还不如找一个能依靠的势力，可世事难料，他怎么也没想到，找俄国这个所谓的“靠山”，最终竟然将整个唐努乌梁海都给赔进去了。

最初，沙俄刚开始时还装作一副样子，声称是害怕激怒中国。而到了1912年的时候，它找了一个借口，这个借口是说是俄国移民被袭击了，基于此宣称派兵进入了。然后在1914年7月，它直接干脆地摊牌了，对外宣布要“保护”唐努乌梁海，竟然还派遣了专员。到了1915年，其行为更是绝了，直接表明俄国法律在这里普遍都能管用到。

这哪是”保护”？这就是吞并。

北洋政府肯定是不愿意的呀，接连发出了好多照会呢。然而沙俄却完全不予理会。而那个时候正处于军阀混战之时，又有谁能够去管相距如此之远的地方呢？

1917年，俄国爆发十月革命，致使沙皇政权倒台，唐努乌梁海陷入混乱状态，白俄势力与红军在该地展开战事，当地民众因此遭受苦难。

北洋政府看到机会了。

1918年年底的时候，驻在乌里雅苏台的解放军，在严式超的带领之下，开始了收复行动。1919年2月期间，在加大地区跟白俄武装展开战斗，持续了9个小时，双方都出现了伤亡情况。到了6月，当地的牧民掀起了起义活动，几百人手中拿着猎枪以及木棍，协助参与作战，一同对抗俄国人。

1919年7月12日，严式超正式创设”民国驻唐努乌梁海佐理专员公署”，被侵占达七年之久的地方，最终收复。徐世昌特地颁布大总统令 。

可这份高兴没持续多久。

收复之事虽已达成收复之态了，然而却实在守不住呀。驻军数量较少，补给方面难以跟得上进度。更为麻烦的在于，俄国布尔什维克党已然于当地构建起了政权组织。在1920年的时候，苏俄红军宣称要向唐努乌梁海进军。严式超与苏俄代表就主权问题展开商谈，根本无法谈拢呢。

1921年6月那时候，苏俄红军靠着“追击白匪”的名目进入进来了，进来之后就不再离开了。8月14日当天，在苏俄侨民的操纵之下，”全图瓦立宪呼拉尔“发布宣告，宣称”唐努图瓦共和国“成立了，其首都被确定在俄国殖民点别洛沙尔斯克，之后还改名为”克孜勒“，而其意思是”红城“。

此“共和国”乃为傀儡，源自苏俄扶植之“图瓦人民革命党”，总理丹都克欲与外蒙古合并以摆脱苏联，旋即遭清洗处理，此后历任领导人皆听命于莫斯科 。

在1926年的时候，其名称被改作了“图瓦人民共和国”，然而实际上它并没有发生实质性的改变，依旧是处于苏联的附庸状态 。

苏联对于图瓦的掌控是全方面的，开展矿产的开采，将藏传佛教予以废除，把蒙古文加以禁用，俄语进行大力推广，不断让俄罗斯人迁居移入，在1943年时，图瓦这个所谓的“自主国家”居然派遣骑兵参与苏德战争，有61人失去了生命，自1942年至1944年期间，向苏联上交了价值6500万卢布的物资，包括肉、鱼、黄油、马匹、羊皮袄，在人口数量不到7万的地方，这无疑是极其要命的。

1944年8月17日，图瓦的“小呼拉尔”作出决议，该决议内容为请求加入苏联，10月11日，苏联最高苏维埃对此予以同意，10月13日，唐努乌梁海正式成为俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国的一个自治州 。

全过程静悄悄地毫无声响，苏联官方未曾有任何声张之举。一直到第二次世界大战结束以后，外界才晓得这块区域被吞并了。

今天的图瓦

当下的图瓦共和国，处于蒙古国西北以及西伯利亚两者之间夹处着，其首府是克孜勒，人口数量为30万，面积达17万平方公里，呈现着地广人稀的状况。

谈及经济，那确实是俄罗斯极为贫穷之处中的一处，2022年人均GDP仅有3200美元，甚至还未达到俄罗斯全国平均水准的三分之一，在俄国所有联邦主体里头，图瓦的排名差不多处于最末位置 。

为何会这般穷困呢？是因为地理位置实在太过偏远了呀。距离莫斯科有着四千多公里之遥，直至如今都尚未有铁路呢？仅仅依靠着一条公路，朝着北方前行，先是到达阿巴坎，而后再抵达克拉斯诺亚尔斯克。

要是交通不方便，那么经济是发展不起来的，于图瓦而言，其支柱产业依旧是畜牧业，超过80%的农业产品是有着牛羊马以及奶制品的畜产品，牧场是400多万公顷，草场为10万公顷，而耕地仅仅才50万公顷，和几百年前提倡的以放牧为主的情况没有太大的区别 。

某些工业存在于特定区域，中部有煤矿、金矿以及钴矿，克孜勒具备食品加工厂、木材加工厂，阿克多武拉克同样不乏食品加工厂、木材加工厂，然而其规模均不大，技术也较为落后，东北部主要从事伐木、养驯鹿且有捕鱼活动，听起来就显得原始。

在这般经济状况情形下，图瓦人的生活水准可想而知，好多人依旧居住在木屋之中，依靠放牧以及狩猎来维持生计，然而物价却并非低廉，因为物品均需从外地运送进来，一辆三轮摩托车的价钱兴许是莫斯科的两倍，年轻人寻觅不到工作，便向外奔走，留下来的大致都是老人以及牧民。

文化方面呈现出颇具特色的状况，图瓦人在总人口中所占比例为82%，另有16%是俄罗斯族，图瓦语以及俄语均属于官方语言，街道上的路牌、政府给出的文件均采用双语形式，当漫步于克孜勒街边时，有不少人讲图瓦语 。

相较于其他，宗教信仰显得更为特别。在2012年所做的调查当中显示，具有六成一点八比例的人信奉佛教，而信奉萨满教的人占比有八分，另外还有些人信奉东正教。值得注意的是，佛教与萨满教竟然能够处于和平共处的一种状态，这种情况在全世界范围之内都是比较少见的。图瓦属于俄罗斯境内少数以佛教作为主要教派的地区，在克孜勒存在着一座采申林格寺，其寺顶为金色外观，在阳光的照耀之下会闪烁着光亮。

图瓦人依旧留存着游牧民族的传统，蒙古族居住的帐篷在乡村是极为常见的，在传统节日之际会身着民族服饰，进行骑马、射箭以及摔跤等活动。呼麦更是图瓦的代表名片，是那种喉里发声的唱法，一个人可以同时发出好几个声音，听起来既充满神秘之感又极具震撼意味。

就血统而言，图瓦人乃是蒙古人与突厥人的混血后代 ，其母语图瓦语归属于突厥语族 ，然而其生活习俗以及宗教信仰深受蒙古文化的影响 ，如今图瓦语采用西里尔字母书写 ，这是在苏联时期被强制推行的 ，以往曾使用蒙古文字 ，后来则被禁止使用了 。

尽管归属俄罗斯已历经一百多年之久，然而汉文化留存的些许痕迹依旧能够寻觅得到。于饮食方面而言，图瓦人偏好食用奶茶以及手抓肉，这与蒙古族、哈萨克族极为相像。在传统节日的庆祝形式上，同样能够察觉到中亚游牧文化的踪迹。只是这些传统在苏联时期遭受了颇为巨大的冲击，如今年轻一代对传统文化的了解已然不多了。

图瓦的自然环境着实挺好，四周群山环绕着，森林十分茂密，河流与湖泊到处布满。叶尼塞河的源头处于此地，小叶尼塞河跟大叶尼塞河在克孜勒附近汇合。河里鱼的数量众多，哲罗鲑、细鳞鲑、白鲑都是特产于当地。森林拥有紫貂、雪豹、棕熊、驯鹿。

近些年来，图瓦便萌生了发展旅游业的想法，其拥有的自然风光着实是不错的。然而，交通方面的问题却始终无法得到解决，致使游客前来一趟极为费劲。并且，基础设施也较为落后，酒店以及餐馆的数量都不多。所以，当下前来图瓦进行旅游的人群，主要还是那些探险爱好者以及文化研究者。

写在最后

今日的图瓦便是这般所在，于法律层面而言，它属于俄罗斯联邦的一部分，从文化层面来讲，它与蒙古和中亚更为贴近，此地拥有丰富的自然资源，然而却是俄罗斯最为穷困的区域，它留存着独特的民族文化，可是年轻人却持续不断地向外流出。

这片占地面积达17万平方公里如此广袤的土地，往昔曾是中国版图之中的一部分，如今却变成了西伯利亚深处一处被遗忘的角落 。

往昔的历史已然翻开了新的篇章，那图瓦之地的有着混血特征的诸多美女，那极具特色的呼麦歌声，那一座座佛教寺庙，无一不在娓娓道来着一段纷繁复杂的往昔经历。倘若当初北洋政府具备充足的实力去进行驻军，那么最终的结局是不是就会有所不同呢？你是怎么认为的呢？请在评论区阐述一下你的观点。

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